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        然而,在蘇格蘭,格拉斯哥的繁榮并不意味著全地區就能繁榮了。絕大部分農民還在溫飽線上掙扎著,勞動所獲只能保證自己不變成餓死鬼,甚至連讓他們感受到真正活著的滋味都不夠。蘇格蘭人對辛辛苦苦攢下的幾先令“財產”,因為極端的貧困而視若珍寶,同時,這也使他們懂得不靠天,不靠地,而靠自力更生,靠自己的聰明才智,靠自己的勇敢堅毅。他們苦苦掙扎在惡劣的生存環境中,從來就懶得去管別人說三道四。

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      第二段,從“然而今天下之士君子”至“此特兇言之所自生而暴人之道也”。這段是運用“三表”的理論方法,批判了命定說。首先,從歷史事實來看,“在于桀、紂則天下亂,在于湯、武則天下治”

      道教的“創世紀”

      許:贊成。這是說,批評了其中主要方面的內容,同時也贊成R J了其中某一方面。

      ③不要以為每次都有必要說明理由。

      蘇:你應當懂得,所謂較大的東西是一個相關的名稱。

      人們常常說的,差別不能自其中產生出來的統一性事實上本身僅僅是分裂過程。。。

        從前,有一種能產生粘鳥膠的樹,當這種樹剛發芽時,燕子預感到鳥類將大難臨頭。于是,她召集鳥類,勸說他們一定要把所有這種樹弄死。如果做不到,就馬上飛到人那里去,向他們求助,請求他們不要用粘鳥膠來捕捉鳥類。所有的鳥都取笑燕子,認為她是說傻話。燕子無奈便獨自飛到人那里,請求保護。人們認為她聰明、機智、善良,便答應了她的請求,允許她和人們住在一起。結果,別的鳥類都常被人捕捉,成為人們的美食。唯獨燕子幸免于難,在人們家里平平安安地筑窩,無憂無慮地生活。

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